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    能够活下去，不像他们那边，很多穷人都是活不下去的。

直到他们深入了解以后，才明白问题解决的办法是什么。

福利院。

大秦国用来解决生存下限这个短板的官方机构。

里面会收容了很多孩子和老人，不至于让他们因为没有足够的劳动力而被饿死，那些老人和孩子们就是这个国家的最短板。

一旦能保证了他们的存活，那么大秦纵然有些地方贫苦依旧，却也饿不死了。

“阿弥陀佛，大秦国的国王心有大善。”几名僧侣心中不由触动道。

尽管福利院现在也能够自行盈利，但是负担他们的大头依旧落在大秦国的身上，想要维持全国各地的福利院正常运转，何其艰难，可是大秦国依旧那么做了。

他们不由回想起自己的国度，同样的广袤富饶，只是国王和贵族们宁愿让金银珠宝在库内堆灰，也不会拿去造福于民。

差距就在于一个国王而已。

如果国王都带头不作为，又怎能指望下面的人全身心的奉献。

“几位大师可以称呼为我们陛下为秦四世，国王这个称呼我们听着感觉有些别扭。”就像以前的诸侯们一样，国王这个称呼听上去并没有他们大秦的皇帝来的大气。

“四世陛下么，好的，我们知道了。”几位僧侣们笑道。

“这段时间转下来，不知几位大师对我们大秦有哪些看法？”

“最深的看法，就是大秦的现状让我们看到了“极乐世界”的存在。”就像心中一直苦苦追求的境界突然出现在自己的眼前，让他们感到非常的震撼。

尽管这个国度不全都是欢乐，但是比起他们在其余国家的所见所闻，这里无疑达到了一个其余国度遥不可及的位置。

听了几名僧侣对“极乐世界”的解释，让负责陪伴他们的大秦子民听上去觉得耳熟。

“这不就是和我们大秦儒家所提倡的“天下大同”大同小异么。”这几天他们陪伴着几名僧侣坚持深入民间，也是时候带他们去看看他们大秦目前的最高学府了。

他们相信，论起思想境界来，他们大秦从没落后于人过。

正好，已经对大秦最底层的百姓已经有所了解的僧侣们也想去看看这个国度的最高水准。

朝堂他们暂时是无缘见到了，剩下能够代表大秦顶尖水准的就莫过于大秦的稷下学宫。

稷下学宫被建造的恢宏又大气，采用的都是大秦最顶尖的建筑水准，几名僧侣被带到稷下学宫，第一时间就敏锐的察觉到了这里弥漫着非常浓厚的文化气息。

“以前这里天天都人来人往，非常的热闹，只是最近学宫的学子们都出任务去了，是以这才清冷了一些。”

“不过各家的老师们都还在，相信他们会让几位大师在这里宾至如归的。”

稷下学宫的老师们囊括百家，其中有着自己思想理念的就有很多家，比如儒家、道家、法家、兵家、阴阳家、纵横家、农家、医家、公输家、墨家……

东西方的文化思想在稷下学宫内第一次迎来了大碰撞。

与此同时，赵燕歌召集百家人进咸阳宫，和他们一同谈论几名僧侣的事宜。

看到赵燕歌对那几名僧侣的态度那么慎重，百家人不由愣道，“陛下，难道他们很厉害么？”

“他们有着非常强的感染力，这次那几名僧侣来我们大秦就是想要向我们大秦来传播他们的佛教的。”

赵燕歌的话一出，百家人都沉默起来，下意识的抵触。

毕竟他们百家再怎么说也是自己本土的思想，现在有外人想要介入进来，第一时间得到的可不是接纳，而是排斥。

更别说佛教的理念是宗教信仰，而他们百家呢，道家人有无为、儒家人有教育、法家人有律法、兵家人有兵法、医家人有医术、农家人有种植、阴阳家有天文、墨家人有兼爱、公输家有机关术……

听到赵燕歌说佛教的宗旨在于中底层的百姓们，百家人皱眉道，“陛下，这万万不可吧，大秦百姓们可是我们大秦的根基啊。”

底层的百姓们要是真被佛教的理念给拉拢过去，他们百家未来难免会后劲不足，和他们抢夺人才，这是不可能的事情。

“陛下，如果是宗教信仰的话，我道家倒是可以分出一个道教和佛教相抗衡。”道家的人站出来道。

佛教的思想理念不就是那么回事么。

他们随便一家剥离出来的思想都能自成一教。

其中道、儒两家都挺适合的。

“诸卿莫急，我还没说要推广佛教呢。”赵燕歌不由轻笑道。

百家们心头不由一松，

他们就说陛下不会向着那些外人的。

“既然宗教在我大秦没有孕育的土壤，那你们能想办法把佛教变为我们大秦的百家之一么？”

至于放过佛教，那是不可能的，毕竟人家千里迢迢的送上们来，他们大秦怎么可能把到嘴的rou给吐出去。

“陛下放心，我们会想办法说服他们的。”百家人笑着道。

佛教和百家之一的区别可大着呢，只是百家之一，他们还是有这个气量的。

第138章

而稷下学宫内，经过和大秦国百家的思想碰撞，几名远道而来的僧侣们心中已经没有了一开始的乐观。

如他们所见，大秦的百姓基本衣食无忧，如果没有思想引导，那这里就是他们佛教传播自己文化思想的最佳土壤。

可是他们没想到，大秦不仅有自己的文化思想，数量居然还那么的多，顶尖的那些思想基本都能和佛教相提并论。

他们那里三大宗教都为了争夺信徒问题而闹得不可开交，他们这么多家人是怎么和平共处的？

而稷下学宫内的百家也从几名僧侣的口中得知了他们那里另外两大教的存在。

伊斯兰教和基督教。

听到他们那里的人向什么“主”祈祷，就能把自己犯下的罪孽转给“主”，让别人承受自己的罪孽。

法家人听到这里不由沉思道，“这么说来我们法家人和那什么“主”倒是挺像的，

身有罪孽的人如果来我们面前坦白自己的罪孽，我们同样也能帮助他们洗清身上的罪孽。”

大秦律法会把他们给安排的明明白白。

其余老师们忍俊不禁，道，“不一样的，你们两者完全不同。”

一个是把罪孽推给别人，一个是去承担自己的罪孽，那些有罪的人会选择哪个可想而知。

也是这时，他们才正视宗教的存在。

宗教和百家完全是不同的存在，信仰一词，就是百家人心中所坚持的信念，他们同样也有，但是无论哪家人都不曾像宗教一般疯狂。

就连以教育为己任的儒家，从最底层走出来，曾经数